jur

ローマ社会の中心には、一つの単語がありました。jūs です。この語は「法」と「権利」の両方を意味しました。ローマ人にとって、この二つは同じものでした。法にかなうことこそが、正当にあなたのものだったのです。jūs からは jūstus（法にかなった、公正な）が生まれ、そこから英語の just（公正な）と justice（公正であること、そしてそれを実現する司法の仕組み）ができました。何かを justify するとは、文字どおりには「just にする」こと、つまりそれが正しいことにかなっていると示すことです。

ところが jūs には、もう一つ対になる考え方がありました。「誓う」ことです。法に自分を結びつけるために、人は誓いを立てました。これが jūrāre「正しいものにかけて誓う」です。評決を下すために宣誓した人々の集まりが jury（陪審）になり、宣誓した一人ひとりが juror（陪審員）です。偽って誓えば perjury（偽証）を犯したことになります（per-「通り抜けて、偽って」＋ jūrāre）。誓いを踏み越えてつく嘘です。conjure も始まりは同じでした。con-（一緒に）＋ jūrāre で、人々を共通の誓いで結びつけるという意味でした。それが何世紀もかけて「呪文で呼び出す」という意味へ移っていきました。まるで誓いによって霊を従わせるかのように、です。

いちばん重要な枝は、二つの語根が合わさってできています。ローマの「裁判官」jūdex は、jūs（法）＋ dīcere（言う）から作られました。裁判官とは文字どおり「法を口にする人」なのです。この jud- の形は、judge（裁判官、判断する）、judgement（判断）、judicial（司法の）、judiciary（司法部）、judicious（分別のある）に通っています。同じ組み合わせで jurisdiction も説明できます。jūris（法の）＋ dīctiō（言うこと）で、ある地域に対して「法を告げる」権限、つまり管轄権です。さらに prejudice もそうです。prae-（前に）＋ jūdicium（判断）で、事実を知る前に下した判断、つまり先入観や偏見を表します。

次は jūs の暗い面です。前に in-（〜でない、〜に反して）をつけると injūria、法に反してなされたこと、つまり不正行為になります。英語ではこれが体への害に絞られました。injure は人に害を与えること、injury はその損傷、つまりけがです。抽象的な意味を保っているのが injustice（不正、不公平）で、正しいことが欠けている状態を指します。

一つ注意があります。adjust / adjustment / adjustable / readjust のグループは、昔からこの語根の仲間とされてきましたが、その由来には異論があります。多くの辞書は、これを古フランス語の ajuster にさかのぼらせ、さらにラテン語の ad- ＋ juxtā（近くに、並んで）、つまり「近づける、ぴったり合わせる」から来たと説明しており、jūs から来たとはしていません。「法・権利」とのつながりは、後から生まれた民間語源である可能性が高いのです。学習者が昔からこの語を jur の仲間としてまとめてきたのでここに載せていますが、つながりは不確かなものとして扱ってください。